讲座悦读｜“中兴”与“瑞应”——《中兴瑞应图》的历史背景

 

原标题：讲座悦读｜中兴与瑞应——《中兴瑞应图》的历史背景

中兴与瑞应

——《中兴瑞应图》的历史背景

以下内容为 《中兴瑞应图》导览讲座 的文字节选：

南宋，中兴瑞应图，萧照（传），手卷，绢本设色，纵34.5厘米 横1463.3厘米，上海龙美术馆藏

我们在了解这幅画的时候，首先要注意它的题目当中两个关键词，也就是中兴与瑞应。我们先来讲一讲中兴。北宋靖康二年（一一二七）四月，金人南下攻破北宋都城开封，宋徽宗、宋钦宗父子及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等三千余人，被金人押解北上，北宋灭亡，史称靖康之变。同年，宋徽宗第九子、宋钦宗之弟赵构在南京应天府称帝，延续宋祚，是为南宋。所谓中兴，即高宗为自己所建构的中兴之主的圣君形象与历史地位。

敦煌P2683号瑞应图残卷

那么，什么是瑞应？瑞应也就是天降祥瑞以应之的意思。古人以图像的手段将祥瑞载之图籍，载天地瑞应诸物，以类分门，并将此类绘画称为瑞应图。瑞应图在中国美术史上的例子还是挺多的，比如说现在敦煌的残卷当中，就有古人所画的瑞应图，也就是把那些所谓的祥瑞之兽载之图籍。载之图籍的目的有两个，一是当祥瑞出现的时候，把它用图像的方式记录下来，使丹青可以传于后世，二是可以按图索骥，按照祥瑞图上所记录的物，向自然当中去寻找所谓的瑞应，禀报朝廷，获得赏赐。所以，瑞应图从诞生之初，就带有一种强烈的政治色彩，实际上都是人为的穿凿附会。

这种瑞应图在历史上从文献记载到图像的留存案例都是很多的，比如说我们非常熟悉的宋徽宗时期的《瑞鹤图》，目前收藏在辽宁省博物馆。《瑞鹤图》实际上就是一种瑞应图或者说是祥瑞图。宋徽宗在位时期命画院的画工创作了很多的祥瑞图，编成了画册，叫做《宣和睿览册》。我们今天所遗存的《瑞鹤图》，还有著名的《五色鹦鹉图》和《祥龙石图》，实际上都是《宣和睿览册》里面的瑞应图。到了南宋之后，瑞应图的传统一直都还存在。目前收藏在吉林省博物馆的《百花图卷》就是一个例证。《百花图卷》虽然名字叫百花图，但实际上图的后6段都是瑞应图，把自然界的一些自然现象记录下来，经过人工的穿凿附会，说成是带有所谓天降祥瑞的政治色彩的这样一种图像。所以，我们看到瑞应图的传统是非常的明显的。《中兴瑞应图》实际上也是在这样的一种图像传统中被创作和流传下来的。

瑞鹤图，辽宁省博物馆

那么 瑞应是要证明什么？就是要证明赵构作为宋代的皇帝继承王位不是人为的举动。在历史上，赵构称帝的经过充满了侥幸和偶然。在即位后，高宗并未积极抗金，却割地纳贡，在杭州偏安一隅。因此，通过各种手段来宣传和巩固其皇位的正统性便成为赵构非常在意的一项政治宣传任务，而图像是其中重要的媒介。《中兴瑞应图》是一幅具有明显政治用意的命题之作，全图分十二个段落，描绘了赵构自出生以来的种种瑞应，意在用图像来呈现一部官方认可的赵构称帝前的个人传记，证明其继位乃是兹为天意，夫岂人谋。

百花图卷，吉林省博物馆

所以，这幅画的创作是为了证明宋高宗继位的合法性。这是一个非常重要的问题，牵涉到整个南宋的国本。宋高宗赵构凭什么在当时没有任何的官方诏书的情况能够继承大统？所以这个图像的政治意义是非常重要的。这是我们这里讲的中兴和瑞应的含义。它是一个政治意图的命题之作，那么它也应该是在赵构许可之下创作出来的。而且刚才我们说过，它是牵涉到整个南宋的政权合法性的问题，所以它被创作出来之后，就有一个广泛的复制和传播的程序，这样才能够把官方的意图宣示天下。因此，《中兴瑞应图》目前存世的传本有很多，而且我们相信，应该是有大量的传本已经淹没在历史中了。

我们今天能看到的传本主要有六个，第一个传本就是上海龙美术馆的十二段本，第二个传本是天津博物馆藏的三段本，第三个传本是台北故宫博物院藏的四段本，第四个传本是北京故宫博物院藏的仇英临摹的四段本。还有两个是单幅本，一个藏在美国大都会博物馆，另外一个曾经现身于保利2010年的秋拍。返回搜狐，查看更多

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